爾時慈氏菩薩摩訶薩吿妙吉祥菩薩言：「汝 今自詣彼佛會中，非我所往。何以故？此甚難 故。彼佛會中諸大菩薩，皆悉已得陀羅尼門， 住無著智具諸善法，雖彼集會若見若聞，諸 有相者我皆不能。妙吉祥！汝今當知，若以如 來色身有所見者，實無可見，是故我今所不 能見；若以如來法身有所見者，法身卽是法 性，於法性中無見無聞、無所供養、無所瞻禮、 無所了知。」

妙吉祥菩薩言：「汝今隨順往彼供 養如來。」慈氏菩薩言：「不也。妙吉祥！非我所供 養如來。何以故？無有如來能供養者。如來 卽是眞如法，眞如法中無有二相，眞如法者 卽是如來。」

妙吉祥菩薩問言：「卽此無二相，汝 當云何說？」

慈氏答言：「妙吉祥！煩惱一性及種 種性，此說爲二；若了一性卽種種，是無二法； 若起分別此是煩惱、此出世間，作是見者卽 爲二相。又若分別此是持戒、此非持戒；此聲 聞法、此緣覺法；此是布施、此非布施；此是正 道、此是邪道；此是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿 羅漢，此是緣覺、此是菩薩、此是如來、應供、正 等正覺；此法斷滅、此法有想；此法決定、此不 決定；此法是智所知、此法爲識所識；此證覺 道、此涅盤道。作如是等有分別者，皆爲二 相，於二相中隨識所轉；若能不起如是等相， 是無二法。妙吉祥！若我以劫或以劫盡說是 無二法，假使辯才智慧說不能盡，亦復不能 知其邊際。何以故？彼一切法離種種性，若中 若邊皆不可見亦不可得。」

妙吉祥菩薩言：「大 哉慈氏！汝已證得無生法忍，故作是說。如是 如是！假使若我以劫或以劫盡，說是無二法， 亦非辯才智慧說所能盡。」

慈氏菩薩言：「妙吉 祥！莫於文字而生有想，彼一切法離諸文字， 是無生相亦無所動。」